Віру слід розуміти як "довіру" (fidicid). Поняття про довіру посідає чільне місце у концепції віри богослов'я Реформації, потім вказує морехідна аналогія, використана Лютером. "Все залежить від віри. Людина, яка не має віри, схожа на того, хто має перетнути море, але настільки боїться, що не довіряє судну. Тому він залишається там, де він є і не рятується, оскільки він не сходить на борт і не перетинає море". Віра це не просто впевненість у тому, що щось істинно; це готовність діяти за цією вірою, покладаючись на неї. Використовуючи аналогію Лютера, можна сказати, що віра не просто впевненість у тому, що корабель існує — це готовність зійти на борт і довіритися йому.А. МакГрат, Введение в христианское богословие (Одесса: Богомыслие, 1998), С.137
Веру следует понимать как “доверие” (fidicid). Понятие о доверии занимает видное место в концепции веры богословия Реформации, на что указывает мореходная аналогия, использованная Лютером. “Все зависит от веры. Человек, не имеющий веры, похож на того, кто должен пересечь море, но настолько боится, что не доверяет судну. Поэтому, он остается там, где он есть и не спасается, поскольку он не всходит на борт и не пересекает море”. Вера это не просто уверенность в том, что что-то истинно; это готовность действовать по этой вере, полагаясь на нее. Используя аналогию Лютера, можно сказать, что вера это не просто уверенность в том, что корабль существует — это готовность взойти на борт и довериться ему.
А. МакГрат, Введение в христианское богословие (Одесса: Богомыслие, 1998), С.137