Бог – реаліст. Одна справа позбавити людей пригнічення і дати їм землю у володіння, зовсім інша утримати їх від подальшої експлуатації один одного. Є ідеальний світ, на який повинні орієнтуватися ізраїльтяни: у ньому відсутні бідні, бо всі дотримуватимуться заповідей Божих. Однак Бог розуміє, що в реальності далеко не всі стануть жити за заповідями, отже, бідні завжди будуть серед них (Втор. 15, 4.11). Що можна зробити для боротьби з бідністю, щоб вона стала постійною супутницею людини чи сім'ї? Як можна розірвати порочне коло вічних боргів і рабства, в які потрапляв ізраїльтянин, що розорився? На ці питання є відповіді в ізраїльських економічних законах та постановах. Існував цілий звід законів для запобігання факторам, що ведуть до руйнування людини. Серед них був обов'язок видавати кредити для бідних, при цьому можливості кредиторів були суворо обмежені: заборонялося вимагати у бідних відсотки з позики.К. Райт, Миссия Бога (Черкассы: Коллоквиум, 2015), С.295
Бог – реалист. Одно дело избавить людей от угнетения и дать им землю во владение, совсем другое удержать их от последующей эксплуатации друг друга. Есть идеальный мир, на который должны ориентировать- ся израильтяне: в нем отсутствуют бедные, так как все будут следовать заповедям Божьим. Однако Бог понимает, что в реальности далеко не все станут жить по заповедям, следовательно, бедные будут всегда среди них (Втор. 15, 4.11). Что можно сделать для борьбы с бедностью, чтобы она не стала постоянной спутницей человека или семьи? Как можно разорвать порочный круг вечных долгов и рабства, в которые попадал разорившийся израильтянин? На эти вопросы есть ответы в израильских экономических законах и постановлениях. Существовал целый свод законов для предотвращения факторов, ведущих к разорению человека. Среди них присутствовала обязанность выдавать кредиты для бедных, при этом возможности кредиторов были строго ограничены: запрещалось требовать у бедных проценты с займа…
К. Райт, Миссия Бога (Черкассы: Коллоквиум, 2015), С.295