Який є образ Бога невидимого, народжений перш за всяку тварюку; бо ним створено все, що на небесах і що на землі, видиме й невидиме: чи престоли, чи панування, чи начальства, чи влади, чи все ним і для Нього створено; і Він є перш за все, і все ним стоїть (Кол. 1, 15-17). Слова ta panta, що повторюються, «все», і те, як їхній зміст вбирає в себе всі можливі аспекти реальності, безпомилково дає зрозуміти: щодо творіння Ісус Христос відіграє ту ж роль, яка приписується Яхві у Старому Завіті. Він створив його, і він існує для нього. Творіння належить йому з права творця і спадкоємця. Він джерело та зберігач всього сущого.К. Райт, Миссия Бога (Черкассы: Коллоквиум, 2015), С.103
Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит (Кол. 1, 15-17). Повторяющиеся слова ta panta, «все», и то, как их смысл вбирает в себя все возможные аспекты реальности, безошибочно дает понять: в отношении творения Иисус Христос играет ту же роль, которая приписывается Яхве в Ветхом Завете. Он создал его, и оно существует для него. Творение принадлежит ему по праву создателя и наследника. Он источник и хранитель всего сущего.
К. Райт, Миссия Бога (Черкассы: Коллоквиум, 2015), С.103