Наша стара, ворожа до Бога природа прямо не відмовляється молитися. Тоді наша боротьба проти плоті була б іншою. Плоть веде боротьбу проти молитви непрямим чином, і до того ж вельми майстерно. Інстинктивно й автоматично вона мобілізує всі мислимі причини, щоб не молитися. Ми поспішаємо, наш дух надто розсіяний, серце так мало налаштоване на молитву, що, можливо, згодом буде більше благоговіння і внутрішньої прихильності. Зрештою, ми майже вже готові почати молитися, як раптом приходить думка: тобі спершу треба зробити те-то й те-то! Коли ти зробиш це, все буде готово для спокійної молитовної години. Отже, зроби спочатку це. Але коли це зроблено, зникла зосередженість розуму. І не встигнеш озирнутися, як день минув без тихої години з Богом.В. Бюне, Молитвенная жизнь Иисуса (Bielefeld: Christliche Literatur-Verbreitung, 2013), С.67
«Наша старая, враждебная Богу природа прямо не отказывается молиться. Тогда наша борьба против плоти была бы другой. Плоть ведет борьбу против молитвы косвенным образом, и притом весьма искусно. Инстинктивно и автоматически она мобилизует все мыслимые причины, чтобы не молиться. Мы спешим, наш дух слишком рассеян, сердце так мало расположено к молитве, возможно, позже будет больше благоговения и внутреннего расположения. Наконец, мы почти уже готовы начать молиться, как вдруг приходит мысль: тебе сначала нужно сделать то-то и то-то! Когда ты сделаешь это, все будет готово для спокойного молитвенного часа. Итак, сделай сначала это. Но когда это сделано, исчезла сосредоточенность ума. И не успеешь оглянуться, как день прошел без тихого часа с Богом».
В. Бюне, Молитвенная жизнь Иисуса (Bielefeld: Christliche Literatur-Verbreitung, 2013), С.67