Мова Книги Левіт досі рясніла безліччю відлунь створення світу в Книзі Буття: благословень (особливо розмножуватися і плодитися) або відсутності прокльонів (світ, де немає ніякої небезпеки). Навіть у виразі «Я ходитиму серед вас» використовується дуже рідкісна форма дієслова halac (біньян хітпаель), яка також зустрічається в Бут. 3, 8, де сказано про звичай Божий прогулюватися з Адамом і Євою по саду в прохолоді дня. Божа присутність у межах заповіту повертала людей до колиски людства, до Едему. Зрештою, присутність Бога серед свого народу говорила про благословенний дар присутності Божого на землі загалом. Таким чином, те, що було благословенням для Ізраїлю, – радість Божої присутності, зрештою, стане благословенням для всіх, хто стане учасниками обітниць, даних Аврааму.К. Райт, Миссия Бога (Черкассы: Коллоквиум, 2015), С.342
Язык Книги Левит до сего момента изобиловал множеством отголосков сотворения мира в Книге Бытия: благословений (особенно плодиться и размножаться) или отсутствия проклятий (мир, где нет никакой опасности). Даже в выражении «Я буду ходить среди вас» используется очень редкая форма глагола halac (биньян хитпаэль), которая также встречается в Быт. 3, 8, где сказано о Бо- жьем обыкновении прогуливаться с Адамом и Евой по саду в прохладе дня. Божье присутствие в рамках завета возвращало людей к колыбели человечества, к Эдему. В конце концов, присутствие Бога среди своего народа говорило о благословенном даре присутствия Божьего на земле в целом. Таким образом, то, что было благословением для Израиля, – радость Божьего присутствия в конечном итоге станет благословением для всех, кто станет участниками обетований, данных Аврааму.
К. Райт, Миссия Бога (Черкассы: Коллоквиум, 2015), С.342