Апостол Іван написав за натхненням Святого Духа: «Бог є любов», і дехто сприймав і сприймає ці слова як визначення сутності Бога. Це велика помилка. Іван за допомогою цих слів просто констатував факт, але не пропонував жодного визначення. Ототожнення любові й Бога - це велика помилка. Якби апостол сказав, що любов - це те, що є Бог, нам би довелося допустити, що Бог - це те, що є любов. Якщо в буквальному сенсі Бог є любов, то в буквальному сенсі любов є Бог, і ми тоді зобов'язані молитися любові як єдиному існуючому Богу. Якщо любов дорівнює Богу, то Бог дорівнює любові, і Бог і любов ідентичні. Таким чином ми руйнуємо концепцію особистості Бога і повністю заперечуємо всі Його атрибути, крім одного, і цю одну властивість ми висуваємо як замінник Бога.Э. Тозер, Величие Бога (Санкт-Петербург: Мирт, 2009), С.75
Апостол Иоанн написал по вдохновению Святого Духа: «Бог есть любовь», и некоторые воспринимали и воспринимают эти слова как определение сущности Бога. Это большая ошибка. Иоанн с помощью этих слов просто констатировал факт, но не предлагал никакого определения. Отождествление любви и Бога — это крупная ошибка. Если бы апостол сказал, что любовь — это то, что есть Бог, нам бы пришлось допустить, что Бог — это то, что есть любовь. Если в буквальном смысле Бог есть любовь, то в буквальном смысле любовь есть Бог, и мы тогда обязаны молиться любви как единственному существующему Богу. Если любовь равна Богу, то Бог равен любви и Бог и любовь идентичны. Таким образом мы разрушаем концепцию личности Бога и полностью отрицаем все Его атрибуты, кроме одного, и это одно свойство мы выдвигаем в качестве заменителя Бога.
Э. Тозер, Величие Бога (Санкт-Петербург: Мирт, 2009), С.75