Філософ Жак Дерріда стверджував: «Сьогодні наріжним каменем міжнародного права виступає... священність людини як ближнього... створеного Богом... У цьому сенсі злочин проти людяності - поняття християнське, і мені здається, без християнської спадщини його не було б у міжнародному праві». Жан-Поль Сартр говорив те саме, тільки в негативному ключі: «Бога немає... і звідси необхідно зробити всі висновки... Не може бути більше блага a priori, оскільки немає нескінченного і досконалого розуму, який би його мислив... Достоєвський якось писав, що «якщо бога немає, то все дозволено...» Справді, все дозволено, якщо бога не існує». Т. Келлер, Центровая Церковь (Чернігів: In Lumine Media, 2016), С.143
Философ Жак Деррида утверждал: «Сегодня краеугольным камнем международного права выступает… священность человека как ближнего… созданного Богом… В этом смысле преступление против человечности – по- нятие христианское, и мне кажется, без хриcтианского наследия его не было бы в международном праве». Жан-Поль Сартр говорил то же, только в отрицательном ключе: «Бога нет… и отсюда необходимо сделать все выводы… Не может быть больше блага a priori, так как нет бесконечного и совер- шенного разума, который бы его мыслил… Достоевский как-то писал, что „если бога нет, то все дозволено…” В самом деле, все дозволено, если бога не существует».
Т. Келлер, Центровая Церковь (Чернігів: In Lumine Media, 2016), С.143