Під час вивчення будь-якого атрибута Бога незабаром стає очевидним, що, по суті, всі Його атрибути - одне ціле. Наприклад, якщо Бог існує Сам по Собі, то, отже. Він і незалежний; якщо Він, будучи нескінченним, володіє могутністю, то це має бути всемогутність. Якщо Він володіє знанням, то Його нескінченність переконує нас, що Він володіє всім знанням. Так само Його незмінність передбачає Його вірність. Якщо Він не змінюється, з цього випливає, що Він не може бути невірним, оскільки для цього Йому потрібно було б змінитися.Э. Тозер, Величие Бога (Санкт-Петербург: Мирт, 2009), С.60
При изучении какого-либо атрибута Бога вскоре становится очевидным, что, в сущности, все Его атрибуты — одно целое. Например, если Бог существует Сам по Себе, то, следовательно. Он и независим; если Он, будучи бесконечным, обладает могуществом, то это должно быть всемогущество. Если Он обладает знанием, то Его бесконечность убеждает нас, что Он обладает всем знанием. Точно так же Его неизменность предполагает Его верность. Если Он не изменяется, из этого следует, что Он не может быть неверен, поскольку для этого Ему нужно было бы измениться.
Э. Тозер, Величие Бога (Санкт-Петербург: Мирт, 2009), С.60